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Doctorates |
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Details
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Language: Italian  |
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Type: Doctorate
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| Author: Szoplik Bartosz Paweł (Fr) |
| Title: La continuità e discontinuità della liturgia del Mercoledì delle Ceneri nel rito romano |
| Subheading: Studio teologico – liturgico |
| University: Pontificia Università S Tommaso d'Aquino (Roma) |
| Accad. year: 2012/2013 |
| Moderator: Giuseppe Midili OCD |
Contents:
INDICE GENERALE
INTRODUZIONE GENERALE
SIGLE E ABBREVIAZIONI
PARTE PRIMA
CAPITOLO I:
LE FONTI ANTROPOLOGICHE DELL’USO DELLE CENERI
1.1. Senso antropologico.
1.2. La simbolicità delle ceneri nell’ambiente non-cristiano.
1.2.1. Le ceneri nella mitologia greca: l’Iliade e l’Odissea.
1.2.1.1. L’espressione del dolore.
1.2.1.2. L’espressione del lutto
1.2.2. Il significato delle ceneri in una delle culture dell’India.
1.2.2.1. Il concetto di riciclicità e rinascita presso la cultura Hindū.
1.2.2.2. Il concetto di purificazione presso i popoli, lungo il fiume Gange
1.2.3. Cultura dell’antica Cina.
1.2.4. Cultura dei Maya Quichè.
1.3. Il significato delle ceneri nella Bibbia.
1.3.1. Antico Testamento.
1.3.1.1. Penitenza e digiuno.
1.3.1.2. Stato del lamento.
1.3.1.3. La cenere come segno della fragilità umana.
1.3.2. Nuovo Testamento.
1.3.2.1. Penitenza e conversione.
1.3.2.2. Espiazione per i peccati.
Conclusione
CAPITOLO II:
L’USO DELLE CENERI PER LE DIVERSE NECESSITÀ DEI CRISTIANI
2.1. Le ceneri per i penitenti.
2.2. Le ceneri per i catecumeni.
2.3. Le ceneri per i malati.
2.4. Le ceneri per il rito della dedicazione, della benedizione e della consacrazione della chiesa o dell’altare.
2.5. Le ceneri usate per la riconciliazione della chiesa o dei cimiteri profanati.
2.6. L’uso delle ceneri per i giorni delle rogazioni.
Conclusione
CAPITOLO III:
LO SVILUPPO DELL’INIZIO DELLA QUARESIMA NEL CALENDARIO LITURGICO
3.1. Prima tappa: il digiuno infrapasquale del Venerdì e del Sabato Santo.
3.2. Seconda tappa: preparazione di una settimana.
3.3. Terza tappa: preparazione di tre settimane.
3.4. Quarta tappa: preparazione di quaranta giorni (Quadragesima) consecutivi.
3.5. Quinta tappa: un prolungamento dei quaranta giorni del digiuno.
Conclusione
CAPITOLO IV:
LA CELEBRAZIONE DELLA FERIA IV CINERUM NEI LIBRI LITURGICI ROMANI
4.1. Sacramentari
4.1.1. Gelasiano Antico.
4.1.2. Sacramentari Gregoriani.
4.1.2.1. Hadrianum.
4.1.2.2. Paduense.
4.1.2.3. Suplementum Anianense.
4.1.3. Sacramentari Gelasiani dell’VIII secolo.
4.1.3.1. Gellonense.
4.1.3.2. Fuldense.
4.2. Ordines Romani.
4.2.1. Ordo XXII.
4.3. Pontificali.
4.3.1. Romano-Germanico.
4.3.2. Pontificale Romanum saeculi XII.
4.3.3. Pontificale di Guglielmo Durando.
4.4. Messali.
4.4.1. Vetus Missale Romanum Monasticum Lateranense.
4.4.2. Missale Romanum Mediolanensis anno 1474.
4.4.3. Missale Romanum 1570 di Pio V.
4.4.4. Missale Parisiense 1738.
4.4.5. Missale Romanum 1962 di Giovanni XXIII.
4.5. Preghiera delle ore.
4.5.1. Gli Uffici della Feria IV in Capite ieiunii prima della riforma tridentina.
4.5.2. Breviarium Romanum (1568/1961).
Conclusione
PARTE SECONDA
CAPITOLO V:
IL LEZIONARIO DEL MERCOLEDÌ DELLE CENERI
5.1. Il Vangelo
5.1.1. La presentazione del testo nella prospettiva storico-liturgica del formulario
5.1.2. L’esame delle varianti rispetto al testo biblico.
5.1.3. L’esame esegetico-teologico.
5.1.4. Il rapporto tra il Vangelo e il formulario eucologico.
5.2. Il versetto prima del Vangelo.
5.3. La Prima Lettura.
5.3.1. La presentazione del testo nella prospettiva storico-liturgica del formulario.
5.3.2. L’esame delle varianti, rispetto al testo biblico.
5.3.3. L’esame esegetico-teologico.
5.3.4. Il legame tra la prima Lettura ed il Vangelo.
5.3.5. Il rapporto tra la prima Lettura ed il formulario eucologico.
5.4. Il Salmo Responsoriale.
5.4.1. La presentazione del testo.
5.4.2. L’esame delle varianti rispetto al testo biblico.
5.4.3. L’esame esegetico - teologico.
5.4.4. Il legame tra il Salmo responsoriale ed il Vangelo.
5.4.5. Il rapporto tra il Salmo responsoriale ed il formulario eucologico.
5.5. La seconda Lettura.
5.5.1. La presentazione del testo.
5.5.2. L’esame delle varianti rispetto al testo biblico.
5.5.3. L’esame esegetico-teologico.
5.5.4. Il legame tra la seconda Lettura ed il Vangelo.
5.5.5. Il rapporto tra la seconda Lettura ed il formulario eucologico.
Conclusione
CAPITOLO VI:
IL FORMULARIO DELLA MESSA DEL MERCOLEDÌ DELLE CENERI
6.1. La colletta.
6.1.1. Il testo e la struttura.
6.1.2. Le fonti.
6.1.3. Commento.
6.2. Il Prefazio.
6.2.1. Praefatio de Quadragesima, III
6.2.1.1. Il testo e la struttura.
6.2.1.2. Le fonti
6.2.1.3. Commento.
6.2.2. Praefatio de Quadragesima, IV
6.2.2.1. Il testo e la struttura.
6.2.2.2. Le fonti.
6.2.2.3. Commento.
6.3. Orazione sulle offerte.
6.3.1.1. Il testo e la struttura.
6.3.1.2. Le fonti.
6.3.1.3. Commento.
6.4. L’orazione dopo la Comunione.
6.4.1. Il testo e la struttura.
6.4.2. Le fonti.
6.4.3. Commento.
6.5. La «oratio super populum».
6.5.1. Il testo e la struttura.
6.5.2. Le fonti.
6.5.3. Commento.
6.6. Il rito delle Ceneri.
6.6.1. Oratio benedictionis cinerum 1.
6.6.2. Oratio benedictionis cinerum 2.
6.6.3. I versetti che accompagnano l’imposizione delle ceneri.
6.6.3.1. Paenitemini, et credite Evangelio.
6.6.3.2. Memento, homo, quia pulvis es, et in pulverem reverteris.
6.7. I canti.
6.7.1. Antifona ad introitum.
6.7.2. Le antifone e il responsorio per il rito della Benedictio et impositio cinerum.
6.7.2.1. Antifona 1.
6.7.2.2. Antifona 2.
6.7.2.3. Antifona 3.
6.7.2.4. Il responsorio.
6.7.3. Antifona ad communionem.
Conclusione
CAPITOLO VII:
L’UFFICIO DEL MERCOLEDÌ DELLE CENERI NELLA LITURGIA HORARUM.
7.1. Ufficio delle Letture.
7.1.1. L’inno.
7.1.2. Salmodia.
7.1.3. Il versetto.
7.1.4. Lectio prior.
7.1.5. Responsorio.
7.1.6. Lectio altera.
7.1.7. Responsorio.
7.2. Lodi.
7.2.1. L’inno.
7.2.2. Salmodia.
7.2.3. Lettura breve.
7.2.4. Responsorio breve.
7.2.5. Al Benedictus.
7.2.6. Invocazioni (Preces).
7.3. Ore minori.
7.3.1. Ora terza
7.3.2. Ora sesta.
7.3.3. Ora nona.
7.4. Vespri.
7.4.1. L’inno.
7.4.2. Salmodia.
7.4.3. Lettura breve.
7.4.4. Responsorio breve.
7.4.5. Al Magnificat.
7.4.6. Intercessioni (Preces)
Conclusione
CAPITOLO VIII:
L’ATTUALITÀ DELLA TEOLOGIA DEL MERCOLEDÌ DELLE CENERI NEL CONTENUTO DELLA CELEBRAZIONE E DEI TESTI.
8.1. Gli aspetti principali della celebrazione: la penitenza e la conversione.
8.1.1. L’ascolto della Parola di Dio.
8.1.2. La risposta all’invito alla conversione nell’assemblea liturgica.
8.2. Feria Quarta Cinerum come l’inizio del cammino verso la Pasqua.
8.2.1. Imitare l’insegnamento di Gesù Cristo.
8.2.2. Il rinnovamento spirituale in vista delle celebrazioni pasquali.
8.2.3. L’aspetto comunitario della celebrazione.
8.3. Le teste cosparse di cenere: arcaismo del segno o testimonianza di fede?
8.3.1. Il segno della testimonianza.
8.3.2. Il segno della guarigione.
8.3.3. Il segno dell’umiliazione.
8.3.4. Il segno escatologico.
8.3.5. Le proposte pastorali.
8.4. Il senso del digiuno: l’atto del perfezionismo o della penitenza?
8.4.1. Il digiuno di penitenza.
8.4.2. Il digiuno di intercessione.
8.4.3. Il digiuno di preparazione.
8.4.4. Le proposte pastorali.
Conclusione
CONCLUSIONE GENERALE
BIBLIOGRAFIA
INDICE GENERALE |
Keywords: Ceneri, anno liturgico, quaresima, calendario liturgico, rito romano, Mercoledì delle ceneri |
Introduced: fraymesz (2013-02-15) |
| Modified: tomek (2013-02-20) |
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